享受青澀體驗悠閑

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這幾年,經常有熟人、朋友說起我日子過得悠閑、自在,言語中也露出不無羨慕之意。

確乎,從表面看來,我的日子過得比較悠閑自在。休息日,閑閑地泡上一壺熱茶,閑閑地打開音響,閑閑地閱讀、上網天眼查,閑閑地在新超人毛邊紙、宣紙上塗抹幾筆,也時不常地,帶孩子到小公園、郊外野地閑閑地看山看水;或者與文朋書友相聚,品茗說畫,詩酒閑談,忘情於山水我是餘歡水美景之中……

也自問,我真的如一些朋友們所羨慕的悠閑自在嗎?好像又不是。因為畢業十幾年來,我幾乎一直是每天早晨7時前起床,晚上11時後入睡。忙碌的工作之餘,大部分的時間裡是讀書,寫作,習帖,畫畫……可以說,一直沒有懈怠過。

而我的悠閑,美國成人版重要的還是心態,是心境吧。

說起悠閑,不由得想起捷克的諺語。他們說,悠閑的人是在凝視上帝的窗口。凝視上帝的窗口?多麼浪漫可愛的捷克人民!多麼可愛的悠閑!英國作傢傑羅姆當是一個最懂得悠閑、最會享受悠閑的人,並且他還把他的“悠閑”寫成一本書,讓大傢分享他的悠閑,就是那本著名的書——《閑人遐思錄》。有多少次,我讀著裡面的文字,心裡總是充滿著輕松的喜悅。他幽默地說,悠閑好比接吻,一定要偷來的才香。自然,傑羅姆崇尚的悠閑是“忙中偷閑”,在《談悠閑》一文裡,他如此說,“沒有大量的工作要做,就不可能充分享受悠閑。假如無事可做,那麼不幹事就並無樂趣可言”。這話實在是耐品,富有思辨味,也道出瞭悠閑的“三昧”。

悠閑與忙碌,也是相對而言的。清人張潮《幽夢影》上言,人莫樂於閑,非無所事事之謂也。閑則能讀書,閑則能遊名勝,閑則能交益友,閑則能飲酒,閑則能著書。天下之樂,孰在於是!張潮的話,頗契合我的心。張潮與傑羅姆所說的悠閑,可謂“英雄所見略同”,這是悠閑的境界。我所熟悉的江南才子王稼句,也是深得悠閑三昧的人。他編撰、著寫作品幾十種,可謂著作等身,為編撰而閱讀的書籍更是無以計數,你能說他不忙碌?但你讀他的文字,又會感覺得到他的閑,閑雅,嫻靜,閑適。他的文字是從閑處來。沒有悠閑的心境,怎能寫出如此雅凈、如此可愛的文字?

佛傢常講境由心造。境由心造。我最喜歡。佛教的一些觀念觀點,雖然唯心瞭些,但於人生於世事卻是大有益處。心境悠閑,才能事事從容。或者說,從容,才能悠閑。此中,關鍵的是,一個人的內在——心態。心態從容瞭,便可以在工作做事中時時保持淡定從容,便可以如張潮所言“閑則能讀書,閑則能遊名勝,閑則能交益友,閑則能飲酒,閑則能著書……”

這幾年,自己時常也亞洲歐美在線觀看頗覺得日子過得悠閑,也是應瞭佛傢的那句話——境由心造。雖然,也曾為稻梁而辛苦奔波過;也曾為改善生活困境而加班加點地工作過、奮鬥過。但工作之餘,大部分的時間裡是讀書,寫作,習帖,畫畫,…&h率性而活ellip;這樣十幾年的堅持和保持,我不僅一點也沒有覺得苦和累,反而還覺得樂此不疲,甘之若飴。關鍵還是心態。我是一直以悠閑自在的心境、平和恬淡的心態來做這些的,沒有人逼迫,隻是喜歡,是孔老夫子所說的“樂之者”也。而且,讀書、習字的好處是一天裡零散的時間都可以收集起來,有效地利用,所謂自適其適,得悠閑之趣,得生命的大自在之境。

悠閑是一種心境。隱形人享受悠閑,就是享受一種美麗淡定的心境。蕓蕓眾生,大都為忙所累,為忙所苦,沒有瞭悠閑的情趣,失去瞭悠閑的心境,實在是可惜。不妨學學我們的古人。我們的古人最會享受悠閑,善於體會讓生活、鐘南山判斷不會有第二波疫情生命的節拍慢下來的境界。著名將軍嶽飛懂得享受悠閑之趣,戎馬倥傯之際,他還能夠寫下壯懷激烈或憂思纏綿的長歌短調;宋代蘇東坡仕途坎坷,多次貶謫,但他於顛沛流離之中仍不失赤子之心,常處逆若順,於苦境中享受閑適之趣,體味悠閑之深味,他一生寫下的大量的詩詞文章、書法等作品,實在也是他善於享受悠閑的產物。

悠閑是一種生活態度,享受悠閑,就是細細體味、珍愛生活中的枝枝節節。雖然網上購書已經非常方便、快捷,但是我還是願意每個月抽出半下午的時間,坐瞭公交車去文化市場購書,我喜歡一個人在書店裡悠然閑逛的感覺,人們常講起“人場”,“氣場”,那麼書店裡眾書雲集是不是也有一種“書場”?反正我是喜歡書店裡的那種“書場”,在裡面看看這本,翻翻那本,摸摸那本,選中喜歡的,放在腋下;已經買回傢的讀過的,在書架上遇見瞭,那是老友相逢的親切;沒有閱讀過的、陌生作傢的書籍,那是新朋友,有一種期待相識的吸引;向往已久的作傢的書籍,偶然在書架上撞見,那是眾裡尋他千百度的驚喜!

悠閑是一種人生境界,享受悠閑,就是享受一種從容自若、寵辱不驚的自然自在之境。啟功先生曾寫有一聯,內容為:能將忙事成閑事,不薄今人愛古人。能將忙事做成閑事的人,當是人生的大境界,好境界。也非一般人所能修煉得到的吧。寫此聯的啟功先生當是一個。

惟願我等,在平常的日子裡慢慢修煉,品味悠閑,享受悠閑,享受生命的大境界,好境界。